У пастуха Караивана была маленькая дочь. Девочке довелось быть свидетельницей жестокого изнасилования и убийства, когда бандиты издевались над её матерью. Случившееся наложило отпечаток и на девочку, и на её отца. Караиван решает воспитывать дочь, как сделал бы это, если бы она родилась мальчиком. Мария и росла, как юноша, готовый к жестокой мести, пока не встретила пастуха, в которого с первого взгляда влюбилась. Об этом узнает её отец. Он не хочет, чтобы планы, которые он выстраивал, поломала любовь дочери к мужчине. И Караиван решает убить парня. Но тем самым он лишает жизни и свою дочь.

В основу фильма легло три уникальных новеллы, рассказывающие о разных ребятах, проживающих в одном софийском квартале. В первой новелле четвероклассник благодаря таланту шевелить ушами часто становится в центре внимания в своём класса. Этим искусством пытаются овладеть одноклассники парнишки, но у них ничего не выходит. Учительница пения посчитала, что из-за этого у ребят серьёзные проблемы с дисциплиной, поэтому придумала способ борьбы с этим. Во второй новелле в центре событий война между группой ребятни и продавца продуктовой лавки. Однажды в окно лавки попал футбольный мяч. Ребята слёзно умоляли вернуть мяч и ничего не рассказывать родителям, но владелец лавки был непреклонен. Ребята решили отомстить. В третьей новелле родители купили подростку футбольный мяч на День рождения. Однако мальчик нашёл подарок раньше положенного. Он взял его и отправился с друзьями играть на улицу. В ходе игры они случайно попадают мячом в кузов уезжающего грузовика. Недолго думая, они решают проблему радикальным способом.

Учёный Галилей усердно пытается доказать окружению о том, что Земля, на самом деле, вращается, и при этом она не является центром Вселенной. Его резкая непримиримость к учениям Аристотеля способствует появлению группы агрессивно настроенных личностей против учений Галилея. С каждым днём независимость мышления Галилея увеличивает количество его врагов и уменьшает количество сторонников. Однако учёному плевать на это. Даже когда Бруно умер мученической смертью, учёный заявил, что мир не нуждается в мучениках, ему нужны учёные. В какой-то момент учёный решает отправиться в Рим, чтобы убедить Папу о том, что коперниканство может прекрасно сосуществовать с католицизмом. Однако его попытки примирить церковь с наукой не увенчались успехом.