Реальная история об известном педагоге Януше Корчаке, который руководил домом для еврейских сирот в Варшавском гетто. Несмотря на давление нацистов, доктор Корчак отказался оставить детей, даже ради своего спасения и погиб вместе с ними в концлагере Треблинка.
Снято просто и лаконично, без лишних подчёркиваний (музыкальным сопровождением, истерией и психозом персонажей и т.д.) трагизма происходящих событий, но как же сильно цепляет.
Фильм, действительно, талантливый. Но к реальному Корчаку у меня отношение не совсем однозначное.
А у меня однозначное. Я читал книги Корчака по педагогике. И когда учился в пединституте, и позже, когда готовился стать отцом. Они об этой исторической личности говорят намного больше, чем очень сомнительные споры сомнительных историков.
Уважаемый Manabozo не ради дискуссии, а в виде рассуждения хотел бы сказать, что оценка поступков исторической личности в таких черезвычайных, экстремальных условиях никогда не бывает однозначной. В зависимости от мировоззрения исследователя, одни и теже поступки могут быть расценены и как безрассудство и как мужество, и как глупость и как преданность своим идеалам, и т.д. Но я не об этом. Авторы фильма или книги всегда вносят свои коррективы, желая осветить какие-либо стороны героев. Я, признаюсь не читал документалистику о реальном Корчаке (да и думаю 99% форумчан тоже). Из Вашего отзыва не ясно, смотрели вы фильм или просто решили поделиться своими знаниями. Если всё-таки смотрели, у меня вопрос: фильм, и тот образ ЧЕЛОВЕКА который мы в нём видим, не заслуживает ли он восхищения? Признаюсь не много фильмов производили на меня подобное впечатление. Игра актёров, операторская работа, сюжет, диалоги... Неужели всё это по Вашему не заслуживает наивысшей оценки? C уважением
Не проводил бы Корчак (Генрих Гольдшмит) за несколько недель до Песаха 1942 г. тайную церемонию на еврейском кладбище, не читали бы в приюте Пятикнижие, то может, и подольше бы пожили воспитанники, и даже выжили, как многие другие. Подставил он детишек, по большому счету. А предлагали ему не освобождение, а направление в Терезиенштадт (место, несколько выпадающее из общей картины карательной системы Третьего Рейха), от чего он отказался. Ни одного свидетеля прибытия Корчака в Треблинку, а тем более, его смерти науке не известно (по некоторым данным, умер в Освенциме от тифа).
