Андрей Рублев (1971)

Фильм не зацепил так , чтоб потом про него можно было помнить и помнить , но снято на высшем уровне . Никулин в роли мученика , хорошо сыграл . А вообще фильм нужно смотреть внимательно , вслушиваясь в каждое слово . Правда не понравились слова Тарковского в его интервью об этом фильме , про личный опыт каждого человека . У каждого человека не спорю своя жизнь , а общий дух не стоит разъединять . Думаю стоит вспомнить гимн России (Предками данная мудрость народная!) ВОТ ЭТО ОПЫТ РУССКОГО НАРОДА В ЦЕЛОМ !

Может если при просмотре себе шептать: "если не забирает, значит не дорос", то в конце концов тоже примешь этот фильм, как шедевр. А вот так просто созерцая - нет.

Ни одна корова и церковь при съёмках фильма не пострадала

Особые фильмы надо смотреть в особом настроении. Я заболел, у меня простуда, и самочувствие вполне особое. Сейчас качну фильм и заценю.

З.Ы. про коровок вы зря так. Одно дело жрать чтоб не сдохнуть самому, тут сама жизнь велела - мы коровок, черви нас. Другое дело заставлять страдать живое ради красного словца кадра. Это уже перебор. Можно конечно вспомнить веганов, а можно чукчей.. аргументов хватит с обоих сторон. Но я предлагаю повысить градус абсурда и посмотреть, сохранится ли истинность утверждения - на войне люди убивают друга, убивают потому что ненавидят друг друга и убивают потому что хотят жить. Когда в тебя целятся и жмут на курок, то ничего зазорного в том чтоб в ответ нажать на курок и остаться жить нет. Так? А вот теперь представьте что в фильме про войну бегают не актёры а нам показывают как убивают реальных людей. Ну и как, будете восхищаться гениальностью режиссёра и сценариста? Ведь есть же ролики где солдатам головы отрезают. Реальным солдатам реально отрезают. Вам подобное нравится? Мне нет.
Я могу убить и корову и лошадку и врага который в меня целится, чтоб выжить самому. Но я не буду перед смертью выколупывать глаза, обливать бензином и т.д. Тем более я не буду делать это чтоб поразить кого либо зрелищностью.
Как то в передаче "Званный ужин" одна идиотка решила развлечь своих гостей скармливанием мышей своему домашнему удаву. Я к удаву претензий не имею - это в его природе жрать мышей. Но вот человека который в подобном находит эстетическое удовлетворение, я иначе кроме как дегенератом назвать не могу. Любитель такого шоу сам актёром подобного представления пожелать не захотел бы, зато готов назначить на такие роли других живых существ.
Были ещё и факелы из живых христиан в романе Сенкевича о временах Нерона(уж не знаю было ли такое в реальности). Мда, в общем хватает уродов...

Само кино меня не зацепило. Фильм не плохой, никаких упрёков к нему нет, но и ничего сверхъестественного я в нём не увидел. По сути это даже не фильм про Андрея Рублёва на фоне соответствующей исторической эпохи, а фильм про соответствующую историческую эпоху на фоне Андрея Рублева. Бомжеватое население мокнущее под дождём и месящее чернозём голыми ногами, придурковатые скоморохи, вечеринки свингеров на Ивана Купала, художники обслуживающие власть предержащих, подлость самих этих власть предержащих, братоубийственные гражданские войны... Чем тут восхищаться, хз. По моему от современности отличается только декорациями. Т.е. по сути обыденно. Ну и Рублёв да, тяжёлая судьба монаха, человека светлого душой на фоне происходящего скотства... Но она не самая трагичная и не самая уникальная. Меня например личность архимандрита Иоана Крестьянкина, который успел застать ещё двухтысячные, как и его судьба приводят в большее волнение чем образ созданный в фильме Тарковского. Так же и православие... тут что то писали о глубокой духовности народа которую нам изображают в фильме. Так вот в фильме народ и духовность скорее параллельны. Как я написал там люди или не хитро развлекаются - пьют брагу, трахаются на сеновале, или борются за власть и верно служат князьям(кому хош глаза вырежут по приказу), или как могут спасаются от стихийных бедствий в виде наплыва татар, голода и мора. Не до духовности людям. О чём кстати говорит и самое начало фильма когда три зашедших в сарай монаха прерывают смех и вызывают неловкое молчание. Даже колокол который в конце отливают всем миром воспринимается не как нечто связывающие с духовностью, а как стройка века, эдакий Днепрогэс или БАМ того времени. Народ строит пирамиду и по итогу рад тому что смог "запустить космонавта на околоземную орбиту". Достижения в пятилетке есть, никакой духовности нет, несмотря даже на то что колокол символизирует некое возрождение, которое опять же смотрится глупо, ибо война была не "народная, священная", а вполне бессмысленная гражданская, пусть и с привлечением "иностранного контингента".

Арт-хаус - это слово иностранное и к настоящему искусству отношения не имеет. Не нужно замазывать ШЕДЕВРЫ бранными словами. Арт-хаус это диагноз для тупых и бездарных фильмов и вообще любых произведений вышедших из под "гениальных" бездарей. Жаль, что так мало оценок (просмотров) у замечательного Андрея Рублева.

Это не биография. Не музейный экспонат. Это - художественный вымысел. О том, что было 500 лет назад даже у каждого историка свой взгляд (достаточно сравнить разные школьные учебники), а говорить "этого не было в реальности" на произведение киноискусства - тем более странно. Конечно же не было.
Тарковский - мастер метафоры. Он использует зримый образ и символ для самоисповеди как поэт использует словесный для передачи эмоции. "Андрей Рублёв" - это не история об отдельном человеке, это история народа, история о вере, исследование творчества как явления в целом. Именно творчество здесь на первом плане. Балаганящий скоморох с грустным взглядом дарит смех крестьянам. Бориска по необъяснимому наитию отливает колокол (ведь отец, как выясняется, так и не сообщил ему тайны). Резчики украшают покои князя, а затем подосланные люди ослепляют их - расплата за талант, который больше не применить. Феофан, не верящий в людей и добро, рисует грозные, сумрачные лики. Рублёв, его протагонист, наполненный надеждой, создаёт светлые, спокойные образы. За любым произведением искусства стоит не некий недосягаемый святой, а человек со своими мыслями, убеждениями, терзаниями. И душа такая - потёмки для других...
Много сцен жестокости, отражающих ужас и тьму 15 столетия - татары, голод, княжеские междоусобицы (Да вы сами себе глотки перегрызёте, говорит татарский князь), когда родной брат идёт на брата (яркая сцена в храме - при людно клянясь в дружбе, топчут друг другу ноги). Выворачивающая на изнанку сцена с Никулиным. Ужас, смерть, тьма. Казалось бы, ничего светлого. Но фильм заканчивается колокольным звоном, мощным, вселяющим надежду - и Бориска выплеснет свой страх, а Андрей снова заговорит. "Давай пойдём вместе, ты - колокола лить, я - иконы писать" - всё же, всё не зря, в темноте особенно нужен свет...

И добавить нечего 5+++++

Это не биография. Не музейный экспонат. Это - художественный вымысел. О том, что было 500 лет назад даже у каждого историка свой взгляд (достаточно сравнить разные школьные учебники), а говорить "этого не было в реальности" на произведение киноискусства - тем более странно. Конечно же не было.
Тарковский - мастер метафоры. Он использует зримый образ и символ для самоисповеди как поэт использует словесный для передачи эмоции. "Андрей Рублёв" - это не история об отдельном человеке, это история народа, история о вере, исследование творчества как явления в целом. Именно творчество здесь на первом плане. Балаганящий скоморох с грустным взглядом дарит смех крестьянам. Бориска по необъяснимому наитию отливает колокол (ведь отец, как выясняется, так и не сообщил ему тайны). Резчики украшают покои князя, а затем подосланные люди ослепляют их - расплата за талант, который больше не применить. Феофан, не верящий в людей и добро, рисует грозные, сумрачные лики. Рублёв, его протагонист, наполненный надеждой, создаёт светлые, спокойные образы. За любым произведением искусства стоит не некий недосягаемый святой, а человек со своими мыслями, убеждениями, терзаниями. И душа такая - потёмки для других...
Много сцен жестокости, отражающих ужас и тьму 15 столетия - татары, голод, княжеские междоусобицы (Да вы сами себе глотки перегрызёте, говорит татарский князь), когда родной брат идёт на брата (яркая сцена в храме - при людно клянясь в дружбе, топчут друг другу ноги). Выворачивающая на изнанку сцена с Никулиным. Ужас, смерть, тьма. Казалось бы, ничего светлого. Но фильм заканчивается колокольным звоном, мощным, вселяющим надежду - и Бориска выплеснет свой страх, а Андрей снова заговорит. "Давай пойдём вместе, ты - колокола лить, я - иконы писать" - всё же, всё не зря, в темноте особенно нужен свет...

Икона Советского кинематографа. Вот такой парадокс.

Шедевр, безусловно! Настолько всё реалистично! Тарковский гений. А посмотрите на Никулина, его роль - маленький миг, но безумно великолепна. Я преклоняюсь перед его талантом.

Очень реалистично играют актеры,и сам фильм наделен каким то внутренним напряжением,Тарковский конечно классик кинематографа.Очень многогранное и задушевное кино:

колоссальное впечатление производит ,странно как коммунисты эту картину пропустили ну а вообще в нашей истории много странного))

Это шедевр спору нет. Фильм сильный. Спасибо огромное.

Непростой, тяжёлый для восприятия и трагичный, как и вся история Руси.
Прекрасная работа Мастера.

Любимый фильм Тарковского.Думаю,что его можно считать шедевром кинематографа.

корову с лошадью очень жалко, не собираюсь оправдывать режиссёра, и с историей о преподобном Андрее Рублеве конечно же выдумано много, но фильм действительно мощный, 5

Лучший фильм Тарковского. Чудо, что такое великолепное произведение могло проклюнуться даже сквозь советский асфальт.

Думается, что тот, кто не посмотрел этот фильм - много не потерял...

Если терять нечего!

Все фильмы, где режиссёр - Андрей Тарковский очень трудны для восприятия.
Пытался смотреть несколько раз, но так и не осилил всей красоты произведелия.
Возможно ещё не дорос до понимания, но как-то не жалею об этом. И ладненько.
Думается, что тот, кто не посмотрел этот фильм - много не потерял...

Высочайший образец киноискусства. Трагически-правдивый фильм о судьбе Художника в России. Прошедшие суровую богоборческую цензуру точные цитаты из Священного Писания, сам сюжет, повествующий о святом православном иконописце и глубочайший пиетет к этому фильму во всех слоях советского общества тех лет делают картину неопровержимым свидетельством того, что Святая Вера Христова в сердце Русского Народа не умирала даже в эпоху тотальных гонений.

классика!

Фильм довольно сложный для восприятия, как в принципе и все фильмы Тарковского, тем не менее есть над чем задуматься, ме понравился.

маратко) гению можно все)
солоницын семь месяцев не разговаривал ради одного дубля) сцены, где Рублев заговорит после 11 лет молчания...какие коровы)
а вы на что пошли бы ради искусства?)

;4 месяца)

Шикарный исторический фильм. Великолепная игра актеров. Посмотреть рекомендую всем.

ШЕДЕВР

А корова тоже по настоящему горит!
..зделать...пьедистал

А любителям коров-учить правописание и поменьше смотреть Хэнкока,День независимости и прочий шлак

Очень красивый фильм.

маратко) гению можно все)
солоницын семь месяцев не разговаривал ради одного дубля) сцены, где Рублев заговорит после 11 лет молчания...какие коровы)
а вы на что пошли бы ради искусства?)

СПАСИБО за возможность иметь это КИНО ( !!!! ) в коллекции !

Хм.. Очень интересно.
5+

Большое спасибо за фильм в таком разрешении! Для меня его просмотр будет особенным событием, имеющим духовное значение.

Супер!!!!!!!!!!!!!!!5+++

А.Рублев в замечательном исполнении Солоницына 5+++)))))).

Может и будут.
Не все сразу ;)

Фильмы Андрея Тарковского "Зеркало", "Солярис", "Жертвоприношение" и "Ностальгия" весь мир считает шедеврами, но мы нет...((( очень расстроилась не найдя их тут! Было бы отлично поднять НАШ культурный уровень!))